Cuando las Paredes Se Caen: “Humanae Vitae” a los 50

XVI Domingo del Tiempo Ordinario (B) – 22 julio, 2018

Santa Margarita María – Wichita, KS

Jeremías 23:1-6; Salmo 23:1-6; Efesios 2:13-18; Marcos 6:30-34

A medida que envejecemos, creo que una de las cosas que más esperamos es tener más y más libertad y control de nuestras vidas. Tenemos esos grandes pasos en la vida, esos grandes marcadores que son signos de más y más libertad. Y comienza realmente pequeño, como llegar a verter la leche en su propio cereal, o llegar a cruzar la calle por su cuenta. Y luego están los más grandes, como conseguir un teléfono, un automóvil, ir a la universidad, conseguir su primer empleo y su primer sueldo, comprar una casa, casarse, tener hijos, perder su cabello, y todos estos pasos son muy importantes. en convertirse en adultos saludables! Pero a veces olvidamos que, aunque necesitamos seguir estos pasos, cada paso conlleva la misma cantidad de responsabilidad; y la responsabilidad puede ser bastante aterradora.

¿Por qué es tan aterrador? Bueno, a medida que envejecemos, más y más de nuestras redes de seguridad comienzan a descender, las ruedas de entrenamiento comienzan a desprenderse. Quiero decir, hablando por mí mismo, el día antes de que me ordenaran sacerdote y las primeras horas después de que me ordenaron sacerdote eran radicalmente diferentes. En un momento estuve bastante libre de cuidados, muy pocas responsabilidades; en el siguiente momento, fui investido con el poder del Espíritu Santo, ordenado sacerdote en persona Christi capitis (en la persona de Cristo) y mi mundo cambió, mis responsabilidades cambiaron. Estaba escuchando confesiones, celebrando la misa, asignado a una parroquia, una parroquia con el único Padre. Ned Blick. Las ruedas de entrenamiento estaban apagadas, las redes de seguridad habían desaparecido.

Este tipo de situación puede paralizarnos, hacernos parar en seco y pensar: “Dios mío, ¿qué hago ahora?” G.K. Chesterton, que se convirtió al catolicismo y escritor prolífico a principios del siglo 20, tenía una gran imagen sobre este tipo de parálisis. Dijo que es como niños jugando en una isla con acantilados de cien pies en cada lado, pero paredes alrededor del área de juegos para que no se caigan de los acantilados. Mientras que las paredes estén arriba, los niños corren libremente, divirtiéndose. Pero si se derriban las paredes, los niños se amontonan en el medio, temerosos de que se caigan. Tienen la misma cantidad de espacio para jugar, pero sin esas paredes, les aterroriza lo que pueda pasar (1).

Esta es la situación que encontramos en nuestro Evangelio hoy. La gente ha corrido delante de Jesús y los Apóstoles. Y aunque hay cientos de cosas que podrían estar pasando por sus cabezas, lo importante es cómo las describe Mark. Marcos dice que cuando Jesús los vio, “se compadeció de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor” (Mc. 6:34). Estas personas corrieron hacia él porque no tenían a nadie que los guiara, estaban perdidos, tenían miedo, carecían de cualquier apariencia de seguridad. ¿Y cómo reacciona Jesús? “Se compadeció de ellos.” Literalmente, se le revolvió el estómago y se le revolvieron las tripas.

¿Te ha pasado alguna vez? Como niño muy pequeño, recuerdo haber caminado por la tienda con mi madre y cuando volví, ella ya no estaba; y era esa sensación exacta: hundimiento de estómago, viraje de tripas. O como padres, ¿alguna vez ha perdido a su hijo en la tienda, o ha estado en una serie de situaciones, y su estómago simplemente se hunde? ¡Eso es lo que Jesús sintió! Él no solo compadecía a la gente, sino que se conmovió; visceralmente, realmente se conmovió y se compadeció de la situación en la que se encontraban estas personas. Entonces comenzó a enseñarles.

Lo cual parece una respuesta extraña, ¿verdad? Enséñales? De Verdad? Parece un mal momento para saltar a una conferencia. Bueno, sí, lo hace. ¡Pero piénsalo! Jesús comienza a enseñarles; Jesús. Jesús no enseña clases de matemáticas o estudios sociales. Jesucristo enseña “el misterio del Padre y su amor,” y al hacerlo, “revela por completo al hombre mismo” (2). En otras palabras, Jesús nos enseña quiénes somos y quiénes siempre hemos sido destinados a ser. Jesús no nos enseña un montón de hechos arbitrarios o algunas reglas arbitrarias que decidió inventar. No, él viene y revela quiénes somos a nosotros mismos. Él es el Buen Pastor que nos brinda la paz y la seguridad que tan desesperadamente queremos. Él restaura y nos muestra los “muros” para que podamos vagar libremente, para que podamos ser libremente lo que siempre hemos sido.

¡Donde nos vemos atrapados en nuestros días es con nuestra libertad, nuestra necesidad de tener el control! Después de un tiempo, comenzamos a preguntarnos por qué las paredes están allí; nos olvidamos del acantilado y comenzamos a preguntarnos por qué tenemos paredes. Creo que no hay mejor ejemplo en nuestros días que las enseñanzas de la Iglesia sobre anticoncepción. Claro, el aborto es controvertido, la pena de muerte, etcétera. Pero en realidad, lo que nos diferencia, donde nuestra fe parece ser bastante radical, es esta enseñanza sobre anticoncepción.

Hace cincuenta años, el 25 de julio, el papa Pablo VI publicó una encíclica titulada Humanae Vitae. Y ahora, como en aquel entonces, esta encíclica, que prohíbe el uso de anticonceptivos artificiales para regular el nacimiento de los hijos, ha sido fuente de intenso debate, enojo y frustración. La gente pregunta y dice: “¿Por qué la Iglesia se está involucrando en el dormitorio?” o, “La Iglesia no tiene derecho a decir nada al respecto.” Pero en esta bella carta, ¡Pablo VI no imponía una regla extraña y arbitraria! No no. Por el contrario, Pablo VI, como el propio Buen Pastor, estaba interviniendo en una parte de la vida de las personas donde existía tanto miedo y confusión y falta de seguridad, y enseñándoles. Pablo VI vio surgir la situación del control de la natalidad artificial y fue “movido por la compasión”. Y así, siendo el buen pastor que era, “comenzó a enseñar al pueblo” (c.f., Mc. 6:34).

Una vez más, él no impuso una regla para controlar a las personas, sino que la enseñó para ayudar a las parejas casadas a comprender de manera más verdadera y completa el amor que profesaban y se comprometían el uno con el otro. El amor conyugal, escribió, es completamente humano y no solo físico; amor que es libre y crece para que el hombre y la mujer verdaderamente se conviertan en un solo corazón y alma; amor que es total, y no egoísta o egoísta; amor que es fiel y exclusivo; amor que es fructífero, trayendo nueva vida al mundo (3). Pero el amor que ha alcanzado este nivel, es decir, el verdadero amor conyugal, también viene con responsabilidad (4).

Al igual que tantas otras partes de la vida, es esta responsabilidad la que se vuelve tan difícil, incluso aterradora. ¡Esta es una gran responsabilidad! El peso tiene la capacidad de paralizar a las personas. Esos muros que nos impiden caer del acantilado ya no están, por lo que nos acurrucamos en el medio, sin saber qué hacer. Lo que vio Pablo VI fue que muchas personas recurrían al control de la natalidad artificial porque les brindaba la seguridad que ellos querían. Pero no era la seguridad que necesitaban, porque a pesar de que brindaba seguridad y protección en algunas áreas, falló en muchas otras. Fue una solución, ¡sin dudas! Pero no fue una solución verdaderamente total, sino solo parcial (5).

Debido a que era tan parcial, porque carecía de una perspectiva verdaderamente total, Pablo VI predijo que si las parejas casadas continuaran usando anticonceptivos artificiales, habría un aumento en la “infidelidad conyugal y una disminución general de los estándares morales”. los jóvenes un incentivo y un medio para romper la ley moral. También predijo, y creo que esto es bastante sorprendente si nos fijamos en nuestra cultura, especialmente a la luz de lo que ha estado en los titulares en los últimos meses, que “el hombre que se acostumbra al uso de métodos anticonceptivos puede olvidar la reverencia debido a una mujer, y … reducirla a ser un mero instrumento para la satisfacción de sus propios deseos” (6).

Pablo VI estaba muerto. Y estaba muerto precisamente porque lo que enseñaba no eran solo reglas que trataban de controlar a las personas, sino simplemente la verdad sobre quiénes somos realmente y de qué se trata el matrimonio y el amor conyugal. Al igual que nuestro Señor en el Evangelio de hoy, Pablo VI vio a su pueblo deambulando “como ovejas sin pastor,” y así, “se compadeció,” él, como principal pastor de la Iglesia, nos dio esta enseñanza. He hablado con muchas personas, algunas muy cercanas a mí, que solían usar anticonceptivos. Y hablan sobre lo egoístas que se volvieron, cómo lesionó su matrimonio y su amor mutuo. Pero esas mismas personas hablaron de cómo, una vez que aceptaron la enseñanza de la Iglesia en este asunto, sus vidas se volvieron mucho más alegres, el amor mutuo mucho más verdadero. ¡Vino con sus luchas, sin duda! Pero la libertad que sentían era incomparable.

Para citar a G.K. Chesterton de nuevo, dijo, “El ideal cristiano no ha sido probado y encontrado deficiente. Se ha encontrado difícil; y se dejó sin probar” (7). Lo que Pablo VI está tratando de transmitir en Humanae Vitae es mucho más que “no uses anticonceptivos,” o, “usa PFN”. ¡Como nuestro Señor, está tratando de revelarnos a nosotros mismos (8)! Como el Buen Pastor, él está tratando de enseñarnos y revelarnos quiénes somos en verdad, y colocarnos en el camino hacia la felicidad, la paz y la alegría. Que este quincuagésimo aniversario de Humanae Vitae sea un momento para que todos abrazen el plan de Dios para el matrimonio y el don de la vida, para que todos se vuelvan y permitan que el Señor sea su verdadero Pastor.

1) “La doctrina y la disciplina católicas pueden ser muros; pero son las paredes de un patio de recreo … Nos gustaría que algunos niños jueguen en la cima plana de una isla alta en el mar. Mientras hubiera una pared al borde del acantilado, podrían lanzarse a todos los juegos frenéticos y hacer del lugar el más ruidoso de los viveros. Pero las paredes fueron derribadas, dejando el desnudo peligro del precipicio. Ellos no se cayeron; pero cuando sus amigos regresaron a ellos, todos estaban acurrucados de terror en el centro de la isla; y su canción había cesado “(G.K. Chesterton, Orthodoxy, Capítulo 9).

2) Vaticano II, Gaudium et Spes, 22.

3) c.f., Pablo VI, Humanae Vitae, 9.

4) c.f., Pablo VI, Humanae Vitae, 10.

5) C.f., El recurso constante de Humanae Vitae al “Principio de Totalidad”.

6) Pablo VI, Humanae Vitae, 17.

7) G.K. Chesterton, What’s Wrong with the World?, Parte I, Capítulo 5, “The Unfinished Temple.”

8) c.f., Vaticano II, Gaudium et Spes, 22.

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