XXDdomingo del Tiempo Ordinario (B) – 9 septiembre, 2018

Santa Margarita María – Wichita, KS

Isaías 35:4-7a; Salmo 145:7-10; Santiago 2:1-5; Marcos 7:31-37

Creo que todos hemos tenido esos momentos en la vida en los que sentimos la necesidad de contarle a la gente todo lo que sucedió, decirle a la gente sobre lo bueno que acabamos de ver o lo increíble que nos sucedió. Un ejemplo fácil para este fin de semana es el Air Show en McConnell. Es muy fácil decirle a la gente sobre los Thunderbirds—son increíbles. Esta semana estuvieron practicando y siguieron volando sobre la iglesia, y me encontré a mí mismo, una y otra vez, diciéndole a la gente al respecto, preguntándoles si iban a ir al salón aeronáutico, o si iban a levantar algunas sillas afuera y mira. Y algunas personas dijeron: “¡Oh, sí! ¡Me voy!” Y a otros no les importa nada. Y algunos otros simplemente estaban realmente emocionados por mí, porque estaba muy emocionado al respecto y me dijeron: “Ojalá pudiera haber estado allí.” De cualquier manera, las vidas de las personas no se alteraron, sus vidas no cambiaron porque les conté sobre algo realmente genial pasando.

La semana pasada también me encontré con un amigo del seminario que ahora enseña historia en Kapaun. Y durante el transcurso de nuestra conversación, él mencionó lo aburridos que se sienten sus hijos en la clase, ¡lo cual él entiende! Porque si no te gusta la historia, puede ser bastante aburrido. Y para colmo, cuando visité a nuestros estudiantes en Bishop Carroll al día siguiente, varios de ellos mencionaron cuán aburrida era la historia. Su pregunta era: “¿Por qué deberíamos preocuparnos por las cosas que sucedieron hace mucho tiempo y que ni siquiera nos afectan?” Que, aunque hay un malentendido acerca de por qué estudiamos la historia, tienen razón: aunque las acciones o el pensamiento de mucha gente de la historia pueden ser increíblemente importantes e incluso tener un efecto hoy en día—esas personas no nos afectan directamente, no determinan cómo vivimos nuestras vidas. Aunque podemos decirle a la gente sobre los eventos importantes de la historia, aún así pueden responder: “¡Genial! Ojalá pudiera haber estado allí,” o, “Sí, no estoy realmente en ese tipo de cosas.”

Así que, aquí vamos. Otro día, y Jesús está trabajando más milagros. La gente trae a Jesús un hombre sordo que también tiene un impedimento del habla y le ruegan que cure a este hombre. Y entonces, Jesús se lo quita, y obtiene verdaderas manos con esta curación: manos en sus oídos, escupir, tocar su lengua, gemir. El hombre esta curado La gente está asombrada, ¡se están volviendo loca! ¡Esto es increíble! ¡Quieren escaparse y decirle a la gente! Pero luego Jesús les ordena que no le digan a nadie. ¿Por qué? Bueno, piensalo. Cuando escuchaste este Evangelio hoy, cuando escuchaste que Jesús ha sanado a otra persona, ¿qué pasó por tu cabeza? ¿Estabas asombrado? ¿Te dirigiste a la puerta para contarle a la gente cómo Jesús sanó a un hombre? No. Si me permites adivinar, probablemente pensaste, con bastante indiferencia, “Oh sí, sanando a las personas sordas. Eso es genial. Ojalá pudiera haber estado allí.” Y luego te sentaste.

¡Y esta es la razón por la cual Jesús ordenó a las personas que no le dijeran a las personas! Imagine a alguien que corra hacia usted y le diga: “¡Hay un hombre, y camina con algunos hombres que encontró, y puede curar a las personas sordas!” Usted los miraría y diría: “¡Qué bien! Ojalá pudiera haberlo visto.” O bien, no podría importarle menos. O tal vez algunos de ustedes dirían: “¿Dónde? Quiero verlo por mí mismo.” El punto es que: el propósito de Jesús no es realizar milagros geniales de los que la gente hable. Sí, los milagros son increíblemente importantes, pero no por su “factor sorpresa.” Pero una y otra vez, eso es lo único que le interesa a la gente; simplemente están interesados en el nivel superficial, en lo que parece.

Pero realmente, lo que Jesús está haciendo es mucho más profundo. Escuche nuestra primera lectura del profeta Isaías, quien está hablando sobre la restauración de Israel, la salvación de Israel por el Señor. ¿Cómo sabrá el pueblo de Israel que ha llegado el tiempo de la restauración y la salvación? Bien, cuando el Señor esté aquí, entonces se abrirán los ojos de los ciegos, entonces se borrarán los oídos de los sordos, los cojos saltarán como ciervos, y los mudos cantarán. Los milagros de Jesús no son trucos de fiesta para deslumbrarnos. No, los milagros son signos de la presencia de Dios, del tiempo de la restauración, del Reino de Dios que irrumpe en el mundo aquí y ahora. Como dice Isaías en la lectura, “Aquí está tu Dios.” Aquí. No por ahí, no en aquel entonces, no en el futuro, no algunos días sino otros. No, ¡aquí está tu Dios! Piense en su otra profecía con la que probablemente estamos un poco más familiarizados: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Emmanuel,” que significa: “Dios está con nosotros.” Cuando el Señor está aquí, entonces realizará su trabajo de restauración y restauración. Solo algo que está aquí, aquí y ahora, puede cambiarnos, afectarnos, salvarnos.

¿A qué estoy conduciendo? Precisamente esto: no solo tenemos un lindo recuerdo de Jesús, un buen libro de historia que leemos cada domingo, una historia sobre un tipo que caminó por la tierra hace dos mil años. No, tenemos una memoria viva y real, viva y consciente de su presencia. Uno que cambia nuestras vidas y nos abre a un nuevo horizonte, una nueva forma de vida, una nueva forma de ver el mundo (c.f., + Pierre). El Evangelio no se extendió por todo el camino hasta España y la India en el primer siglo porque a la gente le gustaba oír sobre un tipo que trabajó un par de milagros en Palestina. Los hombres, las mujeres y los niños no estaban literalmente entregando sus vidas por un hombre del que escucharon una buena historia. La gente no sigue entregando sus vidas por un tipo que hizo algunos milagros. Así no es cómo funciona.

¿Cuál es el punto que estoy tratando de hacer? Precisamente esto: no solo tenemos un lindo recuerdo de Jesús, un buen libro de historia que leemos cada domingo, una historia sobre un tipo que caminó por la tierra hace dos mil años. No, tenemos una memoria viva y real, viva y consciente de su presencia. Uno que cambia nuestras vidas y nos abre a un nuevo horizonte, una nueva forma de vida, una nueva forma de ver el mundo (c.f., + Pierre). El Evangelio no se extendió por todo el camino hasta España y la India en el primer siglo porque a la gente le gustaba oír sobre un tipo que trabajó un par de milagros en Palestina. Los hombres, las mujeres y los niños no estaban literalmente entregando sus vidas por un hombre del que escucharon una buena historia. La gente no sigue entregando sus vidas por un tipo que hizo algunos milagros. Así no es cómo funciona.

Es Jesucristo resucitado de los muertos, su presencia viva y permanente aquí y ahora, incluso hasta el día de hoy, que da a nuestras vidas un nuevo significado, un nuevo propósito, una nueva esperanza. Es la Resurrección. “Desde el día en que Peter y John corrieron a la tumba vacía y lo vieron levantarse…todo puede cambiar. Desde entonces y para siempre, una persona puede cambiar, puede vivir, puede vivir de nuevo” (Giussani).

Jesús ordenó a esas personas guardar silencio porque aún no se habían dado cuenta de esto, aún no habían visto por qué se había hecho hombre, él aún no había resucitado de la muerte. La gente ve cosas asombrosas todo el tiempo que no le dan un nuevo propósito, significado y esperanza a sus vidas; un milagro más no va a cambiar eso. Pero, la Resurrección puede.

Lo que nos cambiará es la presencia real, viva y permanente del Señor, aquí y ahora, en nuestras vidas, incluso hasta el día de hoy. Eso es lo que guardamos en la memoria de todas y cada una de las misas: su muerte y resurrección, la nueva vida que ofrece, su presencia aquí entre nosotros. Porque él está presente, porque no es solo alguien que vivió hace dos mil años, porque Él es el Señor presente entre nosotros, todo puede cambiar…todo cambia. La vida tiene un nuevo horizonte, y nuestras vidas pueden ser vividas de nuevo.