En Lo Profundo de la Humanidad

La Fiesta del Bautismo del Señor – 13 de enero de 2019

Sta. Margarita María – Wichita, KS

Isaías 40:1-5, 9-11; Salmo 104; Tito 2:11-14; 3:4-7; Lucas 3:15-16, 21-22

Hoy, la temporada navideña llega a su fin. Con la fiesta del Bautismo del Señor que celebramos hoy, obtenemos la pieza final del rompecabezas. Desde el Adviento hasta la Navidad, la Sagrada Familia, la Epifanía—todas estas fiestas trataban de ayudarnos a captar la importancia de la Encarnación, la importancia de Dios-hecho-hombre.

Y hoy, hoy celebramos el bautismo del Señor: el bautismo de Jesús en el desierto por Juan el Bautista. Y lo hacemos por una razón muy simple: en su bautismo en el Jordán, queda claro que en la Encarnación, Jesús entró en las profundidades de la condición humana. Dios no se hizo hombre para pasar tiempo con nosotros, para ver cómo es ser un humano. No, Dios se hizo hombre, Jesús vino a entrar en lo más profundo de nuestra condición humana; y él entró en las profundidades para atraer a toda nuestra humanidad a la vida divina de Dios, para darnos la plenitud de la vida.

Ahora, lo sé, estas son buenas palabras, muy hermosas. Pero podemos echarles un vistazo, no darnos cuenta de lo importantes que son en realidad. Podemos escucharlos, pero olvidemos por qué son tan importantes. Podemos olvidar que no solo estamos aquí en la tierra, y Dios está arriba en el cielo, y entonces un día decidió bajar a la tierra para pasar tiempo con nosotros. No, él viene como el pastor que escuchamos en nuestra primera lectura: él viene porque tenemos una gran necesidad y nos ha prometido cuidarnos, no abandonarnos nunca. Y así, cuando no somos conscientes de nuestra necesidad, cuando ignoramos el hecho de que lo necesitamos, cuando no nos damos cuenta de nuestra necesidad, bueno, sí, todo esto parece un poco extraño. Y así tenemos que superar nuestra ignorancia, tenemos que entender cuál es nuestra condición, por qué Dios sintió la necesidad de hacerse hombre, por qué esto importa.

Una de las cosas más fáciles de hacer en la vida es simplemente rendirse y volverse narcisista y nihilista. Eso es fácil. Estas son dos de las opciones más fáciles. Con el narcisismo, la vida es todo acerca de mí, otras personas no importan, “el amor propio es el mejor amor.” Con el nihilismo, la vida no importa, todos los que creen en algo han sido engañados y son crédulos, no hay propósito a cualquier cosa. Narcisismo y nihilismo: estos son fáciles. Cuando las cosas se ponen difíciles, las respuestas más fáciles son el narcismo y el nihilismo.

Esto es lo que vemos una y otra vez con el pueblo de Israel. El Señor se ocuparía de ellos—por ejemplo, los sacaría de la esclavitud en Egipto—pero de nuevo, de manera lenta pero segura, la gente se transformaba hacia el narcisismo y el nihilismo. Comenzarían a pensar solo en sí mismos, comenzarían a creer que nada tenía significado. Pero cuando finalmente llegan al fondo, cuando finalmente van lo suficientemente lejos en su propia miseria, su propia rebelión, cuando finalmente experimentan los efectos de su narcisismo y nihilismo—entonces, entonces están listos para recibir al Señor en su vida, una vez más.

En nuestra primera lectura de Isaías, aquí es donde están. La gente tocó fondo, los habían llevado al exilio a la tierra de Babilonia. Y allí, cuando finalmente todo se había quitado, sentados en la miseria provocada por su propia rebelión—allí en Babilonia finalmente están listos para recibir al Señor una vez más. Comienzan a gritarle al Señor que tenga piedad de ellos, que los rescate de su miseria. Saben que debe haber algo mejor que la situación en la que se encuentran. Y así, en lugar de revolcarse en su miseria, piden ayuda.

Ahora, en base a nuestra propia experiencia, esperaríamos que el Señor lo refriega, para que trabajaran por ello. Cuando alguien te lastima, cuando alguien te hace algo terrible y finalmente se disculpa, podemos castigarlo fácilmente, hacer que trabaje para el perdón. Podemos decir: “Te perdonaré, pero primero te haré sufrir por lo que has hecho.” Y esto es solo narcisismo puro en el trabajo.

Pero con el Señor, con el Señor es diferente. Nuestra primera lectura no comienza con, “¡Ten miedo! Ten miedo porque primero tengo que castigarte.” No, la lectura comienza con, “¡Consuelen! ¡Consuelen a mi pueblo! El tiempo de su servidumbre a la miseria de su propio pecado ha terminado.” Y así, el Señor rescata a su pueblo una vez más. ¿Por qué? Bien, “no porque nosotros hubiéramos hecho algo digno de merecerlo, sino por su misericordia” (Tito 3:5). El pueblo de Israel no lo merecía, nosotros no lo merecemos.

El Señor nos ha amado “con un amor eterno” y ha tenido “compasión por nuestra nada,” por nuestra mezquindad (Jeremías 31:3). El Señor fue movido por nuestra nada; Él se apiadó de nuestra nada. Y aún más, fue conmovido por nuestra mezquindad: ¡fue movido por nuestro odio hacia él! Al igual que un padre, cuando enojado su hijo le grita “¡Te odio!” a ellos—ese sentimiento que se hunde en tu estómago, las lágrimas, el dolor—así es como el Señor sintió por nosotros, esto es lo que le conmovió. El padre no quiere castigar al niño. No, el padre se conmueve, incluso hasta las lágrimas, porque solo quieren el bien del niño.

Así es como me siento a menudo cuando escucho confesiones. La gente entra y confiesa sus pecados. Y hay momentos en que casi lloro al otro lado de la pared debido al sufrimiento y la miseria que padecen las personas como resultado de sus propios pecados. Y no me hacen casi llorar porque yo sé que ahora necesito darles un castigo. No, estoy conmovido, visceralmente conmovido con compasión y lástima por la miseria en la que se han metido. Me conmueve su rebelión. Me conmueve ofrecerles exactamente lo que necesitan: la misericordia que el Señor nos ofrece a todos, no porque lo merecemos, sino por su amor por nosotros.

El Señor es movido por nuestro pecado, por nuestro rechazo de él. ¿No es increíble? ¡El Señor incluso usa nuestra rebelión, nuestro narcisismo, nuestro nihilismo como un medio para mostrarnos su presencia! Aunque somos mezquinos, Dios envió a su Hijo predilecto. He sentido a su Hijo para mostrarnos que no quiere nada más que atraernos a sí mismo, atraernos a su vida divina. No merecemos nada de eso, y debido a que Dios se sintió tan conmovido por nuestro lamentable estado, nos dio todo. Dios amó tanto al mundo que nos envió a su Hijo para entrar en lo más profundo de nuestra condición para que podamos entrar en lo más profundo de la vida de Dios. Esa es la misericordia de Dios. Eso es lo que el bautismo del Señor nos comunica.

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