XXI domingo del tiempo ordinario – 25 de agosto de 2019

Santa Margarita María – Wichita, KS

Isaías 66:18-21; Salmo 116:1-2; Hebreos 12:5-7, 11-13; Lucas 13:22-30

Antes de decir algo, quiero que te tomes un momento y pienses en algo tú mismo. Cuando escuchas este Evangelio, cuando escuchas al Señor decir: “Esfuércense en entrar por la puerta [angosta],” ¿en qué piensas? Si tuviera que caminar con el micrófono—y no se preocupe, no lo haré—pero si tuviera que caminar con el micrófono y hacer que nos diga a todos cuál es la “Puerta Angosta,” ¿qué haría? ¿tu dices? Tómese un segundo. Formula una respuesta.

Cuando escuchamos “puerta angosta”, una de las cosas en las que pensamos de inmediato es un calvinismo muy bueno, muy protestante-estadounidense, un buen tipo de respuesta cristiana cristiana, puritana del cinturón bíblico. Pensamos en Jesús finalmente pegándose a todas aquellas personas que llevan vidas paganas, personas que son ateas, o que no siguen las enseñanzas de la Iglesia, rechazan la verdad y cómo no hay forma de que vayan a hacer eso. Pensamos que la puerta angosta son las reglas y las enseñanzas a las que tenemos que suscribirnos. Es una especie de pureza ritual, o asegurarnos de decir nuestras oraciones que nuestra madre nos enseñó cada mañana. Entrar en la puerta angosta es asegurarnos de que siempre tengamos razón cuando se trata de la enseñanza de la Iglesia, que defendemos las enseñanzas de la Iglesia contra cualquier persona que pueda corromperlos ligeramente. Esa es la puerta angosta: una vida muy restringida, una vida llena de apego a las reglas y “la verdad”, simplemente mirando lastimosamente a todas esas personas que definitivamente no van a pasar por la puerta angosta. Y hay pequeños pedazos de verdad en eso. Pero se pierde un poco la marca.

La puerta angosta es algo un poco más complicada. La puerta estrecha es el discipulado, y más específicamente, el discipulado a Jesucristo. Y el discipulado a Cristo significa relación con Cristo. Esto es lo que nuestro Evangelio nos empuja hacia hoy. Es solo a través de Jesucristo que entramos en el Reino, que somos salvos. Muchos comerán y beberán en su compañía, muchos lo rodearán y escucharán sus enseñanzas. Pero Jesús dice que no es la proximidad o el “estado” lo que salva, sino una vida de discipulado.

Podemos quedar atrapados en la pregunta de “quién se salva”, y eso definitivamente está ahí. Nuestra primera lectura de Isaías y el Evangelio se enfoca en el hecho de que la salvación se extiende más allá del pueblo de Israel y se ofrece a personas de todas las naciones. Pero ese es el telón de fondo de la historia. Jesús mismo esquiva la pregunta. Y eso es porque debajo de la historia, cuando profundizamos, cuando nos enfocamos en la respuesta de Jesús, vemos que el verdadero problema es sobre el discipulado, esforzarse por entrar por la puerta angosta.

En este pasaje de nuestro Evangelio, recibimos una pregunta que probablemente proviene de una discusión que estaba sucediendo. Y así, clásico, se lo traen a Jesús. Él le preguntó: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?” En otras palabras, la pregunta implícita o la mentalidad implícita fue: “Entonces, si eres el Mesías y todo, y estás aquí para darnos la salvación: ¿Quién va a ser salvado? ¿Son solo los israelitas? ¿Solo las personas elegidas de Dios? ¿O a los molestos gentiles también se les ofrecerá salvación? ”¿Y qué hace Jesús? ¿Se lanza a un hermoso discurso sobre la universalidad de la salvación? ¿O una enseñanza sobre el bautismo? O el purgatorio? ¿Habla de seguir tu conciencia? No. Jesús esquiva la pregunta, porque esa es una pregunta incorrecta. Esta pregunta revela esta creencia subyacente de que la salvación depende de “a quién conoces,” de “tu estado,” de “ser el pueblo elegido.” ¿Y cómo responde? Quiero decir, casi puedes escuchar el cansancio en su voz. ¿Por qué? Porque como escuchamos antes en el Evangelio de Lucas, la salvación se ofrece a todos, el sembrador siembra las semillas sobre toda la tierra: rocas, malezas, camino, buena tierra, todo. La salvación se ofrece a todos…pero no todos la aceptarán. Y entonces Jesús responde, con el cansancio de alguien que sabe que no todo su trabajo dará sus frutos: Jesús responde: “Esfuércense en entrar por la puerta angosta.” En otras palabras, “Conviértete en mi discípulo. Entra en relación conmigo. Esta es la única manera.”

Y también inmediatamente derriba ideas falsas de lo que es esta puerta angosta. “Hemos comido y bebido contigo”: no es suficiente. “Enseñaste en nuestras calles,” te oímos enseñar: tampoco lo suficientemente bueno. Culpable por asociación puede ser una cosa, pero la salvación por asociación no lo es. Quiero decir, completa el tuyo: “Señor, fui a misa todos los domingos”: no sé quiénes es usted. “Señor, me ofrecí como voluntario para mi parroquia”: no sé quiénes es usted. “Señor, podría obtener una prueba de todas las enseñanzas de la Iglesia”: no sé quiénes es usted; apártate de mí.

Discipulado no significa ser parte del club. El hecho de que haya vertido un poco de agua en su cabeza no significa que sea bueno. “Esforzarse por entrar por la puerta angosta” no es algo que sucede por accidente, no sucede casualmente. Recuerde, la puerta angosta es una vida de discipulado; y el discipulado es una relación real con Jesucristo.

Hay diferentes tipos de amistades o relaciones. Un tipo son las amistades o relaciones útiles. Estas son las personas con las que son “amigos” porque son útiles entre ustedes: personas con las que trabajan, personas con las que van a la escuela. Pero cuando las situaciones cambian, se van por el camino. Es una verdadera amistad, pero es más una amistad que tienes debido a la situación en la que te encuentras. Simplemente ocurre por accidente. Otro tipo son las amistades agradables, o las amistades de placer. Estas son relaciones que tienes porque estas son las personas con las que te gusta estar, personas con las que te diviertes. Tal vez estás en el mismo equipo deportivo, o tal vez son los amigos con los que pasas el rato los fines de semana, un grupo con el que tomas un café, un grupo de madres, personas con las que chismes alrededor del refrigerador de agua. Estas son amistades agradables; amigos con los que te diviertes, pero no mucho más. La cuestión es que estos dos tipos de relaciones ocurren por accidente, son superficiales, no tienen sustancia. “Comes y bebes juntos, te ves en la calle”, pero en realidad no se conocen. Esto es especialmente cierto en nuestros días, en la generación de redes sociales en la que vivimos. Todos son sus amigos. Sabes mucho de mucha gente. Y esto da una ilusión de intimidad, de cercanía, de verdadera relación. Pero realmente, no es más que una conexión superficial.

Este no es el tipo de relación de la que estoy hablando cuando digo que el discipulado es una relación con el Señor, con Jesucristo. Este tipo de relación implica intimidad, una vida compartida, no solo estar físicamente en la misma habitación que la persona, no solo comer y beber con ellos, no solo conocer algunos hechos sobre ellos. La puerta estrecha está entrando en una relación real, auténtica, profunda e íntima con Jesucristo: la puerta misma (cf., Juan 10: 9). El discipulado no es un “estado” o un “club”. El discipulado es un camino, una tarea diaria, una relación.

Debido a que soy sacerdote, mucha gente simplemente asume que soy un discípulo del Señor. Y a veces pienso que soy un verdadero discípulo por el hecho de que soy un sacerdote. Es como, “Bueno, por supuesto que soy un discípulo. ¡Quiero decir, mira lo que estoy haciendo! Soy un sacerdote No hay mucho más discípulo que esto, ¿verdad? ”Pero entonces, me pongo en esta misma historia. “Señor, comí y bebí contigo. Señor, escuché tus enseñanzas. Señor, soy uno de tus sacerdotes. Señor, voy a misa todos los días y rezo todos los días ”. Y sí, tengo una relación con el Señor, pero ¿es esta relación real, auténtica e íntima? ¿Soy un verdadero discípulo?

Anteriormente en el Evangelio de Lucas, Jesús estableció las condiciones para el discipulado. Él dijo: “Si alguien quiere venir a por mí, debe negarse a sí mismo y tomar su cruz todos los días y seguirme” (Lucas 9:23). ¿Me niego a mí mismo, o siempre busco yo mismo, busco lo que quiero, hago lo que quiero, trato de proporcionar mi propio bien y mi propia felicidad? ¿Tomo mi cruz todos los días, o solo la tomo cada dos días, cuando tengo ganas, cuando es conveniente para mí? ¿Sigo a Cristo, o simplemente me quedo cerca de Cristo, “lo sigo” como si siguiera a la gente en Instagram (solo observándolos), ¿me aseguro de estar en las mismas fiestas que él?

Si soy un discípulo, si tengo una relación verdadera con Cristo, entonces, como cualquier relación verdadera, eso significa que tengo responsabilidades; significa que tengo que hacer mi parte, no puedo seguir el viaje. También significa que tengo que aparecer. No vas al juego de fútbol de tus hijos porque es un gran fútbol; vas porque los amas, porque te quieren allí, porque muestra tu amor por ellos. Pero tienes que presentarte, no solo exteriormente, sino también interiormente. ¿Alguna vez ha hablado con alguien mientras también le enviaba mensajes a las personas por teléfono? Puede que estén justo frente a ti y hablando contigo, pero ¿no están realmente allí? Es lo mismo con una relación verdadera: solo porque “comemos y bebemos” con alguien no significa que haya una relación real allí. Tienes que presentarte, interior y exteriormente. El discipulado, una verdadera relación con Cristo, también significa que eres fiel, o tal vez un poco más claro, significa que eres consistente. Todos conocemos a las personas que se presentan cuando les conviene, se juntan con nosotros cuando tienen tiempo, pero no nos van a dejar tiempo. Pero en una relación real, eres consistente. Quiero decir, por ejemplo, ir al gimnasio: tienes que hacerlo de manera constante o no te cambiará. Responsabilidad, presentación y consistencia. Estos son elementos simples de ser un discípulo, de tener una verdadera relación con Cristo.

Podemos sentarnos y hacer preguntas sobre el estado, y quién sigue las reglas y cuáles son las enseñanzas. Pero la verdadera pregunta es la de esforzarse por entrar por la puerta estrecha, esforzarse por vivir una vida de discipulado, una verdadera relación con el Señor.