XXXI domingo del tiempo ordinario (C) – 3 de noviembre de 2019

Santa Margarita María – Wichita, KS

Sabiduría 11:22-12: 2; Salmo 144:1-2, 8-11, 13-14; 2 Tesalonicenses 1:11-2: 2; Lucas 19:1-10

El leccionario (la colección de escrituras que leemos en misa) es algo complicado. Los niños en la escuela me preguntaron el otro día si leíamos toda la Biblia en misa, y la respuesta es: “No, no lo hacemos”. Para ser honesto, nos saltamos mucho. Este pasaje que tenemos hoy del Evangelio de San Lucas es muy familiar, todos hemos escuchado la historia de Zaqueo. Pero debido a cómo el leccionario selecciona las lecturas, perdemos algunos pasajes muy importantes, específicamente lo que viene antes de la historia de Zaqueo, y por eso perdemos el punto que el Evangelio está tratando de hacer. La historia de Zaqueo es la segunda parte de una comparación que el Evangelio de Lucas está tratando de hacer.

El capítulo anterior (18: 18-30) habla sobre el gobernante rico que se acerca a Jesús y le pregunta qué debe hacer para heredar la vida eterna. Y Jesús le dice que siga los mandamientos. Y cuando el Gobernante dice que sí, Jesús le dice que haga una cosa más: “vende todo lo que tienes y distribúyelo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme” (Lucas 18:22). Y luego se va triste. El no puede hacerlo. Está demasiado apegado a sus riquezas.

Zaqueo está destinado a ser comparado y contrastado con este rico gobernante. Zaqueo también es un “gobernante rico”, él es el principal recaudador de impuestos. Pero a diferencia del gobernante rico, Zaqueo no sigue el mandamiento; Zaqueo es un conocido pecador. Y peor que eso, es un judío que se ha vendido al gobierno romano para recaudar impuestos de sus compatriotas. La implicación es que Zaqueo es un hombre malo, despreciado por sus compatriotas, que no sigue los mandamientos. Y sin embargo, y sin embargo, Zaqueo se convierte en el que recibe la “salvación” (19:10).

Cuando contrastamos estas dos figuras, comenzamos a darnos cuenta de cuán contradictoria es la misión de Jesús. La última línea de nuestro Evangelio es el resumen de la misión de Jesús: “Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se perdió” (19:10). Jesús no viene por aquellos que son realmente piadosos y siguen las reglas realmente bien, como el Gobernante Rico. Jesús viene a buscar y salvar a los perdidos, como Zaqueo.

Aquí está el punto: no necesitamos intentar demostrar cuán buenos y piadosos somos, debemos reconocer que somos pecadores, que estamos perdidos y que necesitamos a alguien que pueda salvarnos, que pueda encuéntranos.

Porque seamos sinceros, ese es el problema. Somos realmente malos al admitir que somos pecadores, que estamos perdidos, que necesitamos ayuda. Mi confesión favorita de todos los tiempos, y lo digo porque ni siquiera era una confesión, pero mi confesión favorita de todos los tiempos fue así: “Bendíceme padre porque he pecado, han pasado unos diez años desde mi última confesión y … bueno … nada “. E incluso después de hacer preguntas, estaban decididos a eso:” No, no creo que tenga ningún pecado “. O existe el ejemplo clásico de estar perdido, y el tipo ganó” t preguntar por direcciones. O estás en la ferretería, y no sabes exactamente dónde están las cosas, y alguien aparece y pregunta: “¿Puedo ayudarte a encontrar algo?” Y tercamente respondes: “No. Estoy bien “. El sacerdote no puede perdonar los pecados si no admite que los tiene; no puede obtener instrucciones si no admite que está perdido; las personas no pueden ayudarlo si niega el hecho de que necesita ayuda. Entonces, ¿qué sucede cuando estas son nuestras actitudes con Dios? ¿Qué sucede cuando no necesitamos pecados perdonados? ¿Qué sucede cuando no admitimos que espiritualmente necesitamos dirección? ¿Qué sucede cuando negamos que necesitamos ayuda? Lo que sucede es que nos volvemos como el Gobernante Rico: podemos seguir todas las reglas y ser muy piadosos, pero estamos cerrados al llamado de Jesucristo. Podemos seguir las reglas, podemos seguir llegando a misa, podemos ser muy piadosos. Pero nos queda una especie de tristeza al igual que Rich Ruler, porque parece que nos falta algo.

¡Zaqueo se muestra como el ejemplo! ¿Por qué? Zaqueo es el ejemplo de alguien que sabe que es pecador, sabe que está perdido, sabe que necesita ayuda. Zaqueo no se avergonzó de admitir que era un pecador.

Uno de mis amigos y yo tenemos esta cosa en la que, cuando hablamos de algo que realmente nos está empantanando, o algo con lo que estamos luchando, o simplemente dificultades en la vida en general, al final decimos: “Pero es ¡multa! ¡Estoy bien! “Estamos tomando en cuenta la situación. Pero muchas veces escucho esto de personas que no se burlan de su situación, sino que niegan la realidad de su situación en conjunto. Las personas se avergüenzan de admitir que son pecadores. Y, en cambio, sonríen y dicen: “Está bien. Estoy bien “. Esta vergüenza puede evitar que busquemos al Señor. Pero Zaqueo estaba tan atraído por Jesús, tan atraído por su presencia, que ni siquiera su vergüenza podía detenerlo.

Y cuando Zaqueo abrió su vida a Jesús, entonces todo cambió. Zaqueo experimentó algo más. Zaqueo no tenía que demostrar lo piadoso que era, no tenía que darle a Jesús un resumen de lo bien que había seguido las reglas, no podía, no lo estaba. Pero lo que Zaqueo podía hacer era admitir que era un pecador, admitir que estaba perdido, admitir que necesitaba a Jesús. Y por eso, la salvación vino a su casa.